庸人败于惰，能人败于傲

庸人败于惰，能人败于傲

大千世界，物种繁多，而人类超脱于自然之外，作为地球的主人自然有理由相信，人类是这个星球很聪明的存在。

聪明能干的人一般被人称作能人，意思是说比一般的普通人要有能力。还有一种人，被人称作庸人，当然意指碌碌无为的人了。记得看过某杂志说：“人类根据自身的不同，区分为七种能力，语言表达能力；数学逻辑能为；音乐能力；空间关系能力；身体运动能力；人际交往能力；自我省思能力。这些能力的基础都是与生俱来的，当然也会随着后天的加强而变得更加突出。

这些能力都可以从名字上顾名思义，不在此一一解释。而人类基本都不同的具有其中某个特殊能力之一，如果没有，那是还没发现自己的优势，或者是没有伯乐来发现。有句名言，千里马常有，而伯乐不常有。就很说明这个问题。

《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”这段话原自摘录。杨修之聪明是确实那么回事，可聪明人处处表现自己就很令人反感了，在君王面前耍聪明更是不智之举，后来又发生了一件事，导致聪明人杨修被曹操所杀。究其原因，不是因为他的过失，而是他太过于聪明了。有句俗话：“过犹不及”，就是说，不管什么事情，都要有度，超过了那个度，就是傲气冲天，自作聪明了。

什么叫做能力，在现今社会一般都认为能挣钱，有权柄，这叫有能力。而我却不这么认为，有钱有权只是能力的其中一小部分，只不过所表现出的外在的实用性，把其它的能力都掩盖了。除了钱、权、还有名，人在没出名之前都算不得有能力之人吧！像是写《道德经》的老子，崇尚中庸之道，中庸者不是能力出众者，也不是庸俗之人。庸人在我理解并不是什么傻子，笨蛋之类的，而是懒人。这一类人也许本身就不想什么出人头地，认为那样太累，太苦，所以喜欢得过且过的过日子。这一类人里有那么一小撮是超脱于能人和庸人的，比如大智若愚的人，这些人应该都属于大隐隐于市的能人，可厌倦能人和庸人之分，所以超脱于物外，做一悠闲地雅人。

我想就如同黑白两色，如把能人喻做白色，那庸人就是黑色，而普通人就是调色盘里不同的颜色了。纯白和纯黑可以同其他颜色调和，而彩色只能保持自己的纯度，才能使自己个性鲜明。一直认为黑与白，是世界上很纯粹的颜色。故我，在红黄蓝绿的世界中游弋，却始终很爱那极端的本色。在黑白世界里，随指尖流淌的是书之道，笔之魂。黑白世界，总使人有一种安全感，不必过多考虑里面到底掺杂了写什么。直到有一次，老师在美术课上问我们说：“你们看四周墙壁是什么颜色的，我们齐声回答是白色的，老师说除了白色还有什么？这时我们才认真起来，仔细看着那看似纯白的墙壁，渐渐发现不只是白色，还有幽幽的蓝色，淡淡的紫色，以及其他说不出的颜色，不禁惊讶于自己的发现，原来一直认为纯白的墙面上那么多色彩。

后主李煜生在帝王之家，一出生就要背负家国命运，在旁人的眼里，那是无比的荣耀和幸福。但是其中的黑白，只有在其位的人才会明白和感受到其中的苦乐吧！如若他只是一介凡人，也许在他的黑白世界里，会飞翔得更加高远，可这些想象，只能存在于幻觉中。就像作画，并没有纯粹的笔墨是呈现在同一副画面上的，距离感会让自己轻易的发现画面上的疏漏，而想要再次修改就苦不堪言，甚至根本无法重来。我们常常在安静的世界里，描绘着动态的东西，在动与静的时光里，用文字勾画自己想要的东西。

有人说：“世界上很绝望的人，是连绝望都可以整个吞咽下去的人”，就如张国荣演绎的《霸王别姬》里，程蝶衣很后那一段，他把绝望都自己吞下去，到死都觉得是快乐的！我想绝望应该不是眼泪吧，一定是流不出来的血，那不是流淌在脸上的液体，而是流淌在心里的血。表面上看着光鲜的笑，其实内心已经破碎掉了。

前世，今生，来世……，每个轮回总有那么一段路是孑然孤影的自己走，那一如既往的风雨中谁能让我采玉砚上一滴黛青，绘一丛苍翠，指尖一拂便有花开？从此固化一缕唐风，轻捻一丝宋令元曲，在黑白的世界里涂抹苍白的粉黛。

黑白世界里的能人，庸人，都不是纯粹的颜色，就如墙壁上的白，会因为惰，或是傲，增一分或是减一分。黑的也许会变白，白的也许会变黑。