我所理解的痛苦

我所理解的痛苦

【导读】用痛苦式的心理来对待一些事，在超乎理性思维的潜质中，发出深邃思想的明光，照射已有光明的土地，土壤的活力亦越显活力。

“把痛苦当作一种职业，那当然会得职业病，但乐此不疲，你也会其乐无穷”我常常对自己如是说。尼采本人对痛苦也情有独钟，他曾经对痛苦作出了精辟的言论。而我自己，则有自我的感悟。

我今晚做梦了，我对自己绝望的说：“自己不想在心中保留期待、希望、幻影。”当自己懂得了“层层打击千席浪，一波一波白卷花”的时候，就明白了在自己心中留下期待是多么可怕于恐怖，这是百千希望，千万落寞的感慨啊！在自己保留一丝希望时，眼中就如佛看到了救命稻草，而现实让人倍感残酷，于自己的身体又太重，稻草太微弱，一掉即断。用救命稻草来比喻期待、希望的存在很好不过了，至少把内心的挣扎给以尖酸的讽刺，让奢望的神经从梦幻中逐一变得理性。这噩梦的话语，让我如是的深思。我感到口渴啦，却不想喝一滴水，因为我想让自己的思想暂时干涸，怕那噩梦溶于水中，洗涤我的头脑。

可是，我总得解渴吧，于是我找到了一个梨。这梨很新鲜啊，看起来就很甘甜。而我，现在却嚼之无味。因为我在想我想吃的是那不被常人理解的痛苦的苦果，这果实吃起来的确会很苦，但苦中带甜，真让人神往。

今夜是睡不着了，我随手翻开身旁的日记，上面写着：于我自己，很好懂得放弃，放下虚荣心，放下好胜心，更是放弃理性思想中的蹩脚思维。嗯，我不得不承认，也只有痛苦的思想会让我变得更冷峻，更深刻。而这对于别人，我所看到的一切，却是那么的符合。我想，懂得的这种痛苦的思想并不是由于仇恨，心理不平衡及怨愤等此类通俗性人性的痛苦，而是那种斟酌的深意，明辨箴言的思维方式。可是啊，这种思维方式会在我们思想中根蒂一种忧郁色彩，它不是彩虹般的美丽，我们欣赏它的是深邃的理性。

手机的信息声响起了，不知道是谁在深夜还给我发信息，当我看过信息的内容后不觉好笑，因为我同学叫我学习做个乐观主义者。我可不想做个乐观主义者，但同时我也不会去想做个悲观主义者。我想做个平衡于悲观与乐观的人。而言及悲观，我就在想，当我们把痛苦的思维植入大脑，是否会让人的神经因过于痛苦而忧郁，很后变成了悲观主义者呢？倘我们有了痛苦的思维方式，变得忧郁还可以预料，若果因此患上了忧郁症，那岂不是我们人性的一种悲哀。因为在现实生活中谁不想在生平快乐地度日子呢！这芸芸众生，有多少人愿意每天愁眉苦脸，纵使他拥有深邃的思想。

我又在想，或许人们在虚荣心，好胜心的驱使下，心中的神邸上下摇曳。当心中的美好幻影已无光线照射，留下黑暗，人们心中的痛苦就可以想象，他们岂止不甘心幻影的离去，他们会愤愤然地开骂。而太史公也曾写道，人们疾痛惨怛，未尝不呼天者也。

在痛苦的苦涩占据人的心胸时，一则有以上见解的思维痛苦，二则有人们盲目性的怨恨。当羞耻之心踊跃心头，一种人性通俗的痛苦就表现得淋漓尽致。人性通俗的痛苦每个人都或多或少的拥有，这是避免不了的，就像白天有时有乌云，有时又有微风那么平常。

人们总是避忌谈痛苦，似乎那个名词就像专知道蛰人的蝎子。殊不知，蝎子有毒，但蝎子也可以治病。

古希腊的人曾说过，人一生下来就是痛苦的，我也偶尔感慨自己的一点痛苦。没有痛苦的感觉怎么知道快乐珍惜呢，我们在痛苦中潜伏，在快乐中享受。生命向来如此。

可惜，我觉得，若果我们痛苦还不够，那么我们的思想也不那么直接觉悟。我喜欢把思想的觉悟在一定程度上归于痛苦的作用中，倘我们以痛苦式的心理来思考人生，那些已经经历的事或未曾经历额事在麻木的神经中就更显清明。已经经历的事，我们初为接触可能并不了解多少，也只有等待时间的冲刷洗尽污垢后才尽显赤裸，而痛苦的思维却可以让我们直接明白它的本质。

用痛苦式的心理来对待一些事，在超乎理性思维的潜质中，发出深邃思想的明光，照射已有光明的土地，土壤的活力亦越显活力。也就是说，痛苦式的思维就是深沉的思维，它让我们平时肤浅的眼光上升至犀利的眼光，足可洞察人心。

偶听同学说自己和恋人分手了，感觉自己很痛苦，也听旁人说自己为工作的琐事而痛苦，还有的人说自己的身体疾病缠身，很是痛苦。我要说，人性的痛苦可算不了什么，精神的痛苦才是一种残忍，也是一种明智。精神上的思维痛苦才是一种永恒的痛苦，而这种痛苦，是人的精神的境界。当然，我们不必随时保持痛苦的思维方式，我们也不必尽显悲哀之心。痛苦的神经是很伤身体的“魔鬼”之一，我们要的还是身体于精神的统一。当我在思考，我即以思维的痛苦来深沉；当我去悠游，我便快乐的嬉笑。