一个古老的民族----羌族_睹物思人_海天散文

七月九日至七月二十日，我先后到了绵竹和安县。这两个县与北川县毗邻，三座县城呈三角形，彼此相距只有二十多公里，大有三足鼎立之势。在这次汶川大地震中，这三个县都成了重灾区，像是三位难兄难弟。而北川县又是重中之重。　　　　关于北川县的灾情，电视上已经报道了。　　　　后来，听人们说，我国的羌族只有住在北川县的这几万人时，我很是吃惊。　　　　羌族，这个古老的民族，引发了我的幽古之思。我的心底飘荡着一种既熟悉又陌生的感觉。我是从唐朝王昌龄那首家喻户晓的诗《塞上曲》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”还有宋代那位把西夏人吓破了胆的范仲淹的词《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”中提及的“羌笛”与“羌管”，得知这是羌族人民的一种独特的乐器，跟傣族的芦笙、蒙古族的马头琴一样。由此我知道了，在我华夏神州，还有一个古老的民族——羌族。　　　　在我想象中，羌族人民活跃在偏僻荒凉、贫乏瘦瘠、苍茫逶迤的西北边陲。那儿气候奇特，与内地迥异，冬天漫长奇寒、春天短促苍凉。有诗为证：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”、“瀚海阑干百丈冰”；“塞门三月犹萧瑟，纵有垂杨未觉春。”那儿的景观壮绝：“大漠孤烟直，长河落日圆。”恶劣的生存条件与奇美的景色将羌族人民砥砺磨练得剽悍粗犷，勇猛刚烈，豪放不羁，他们“勇剽若豹螭”、他们“关山度若飞”。不过，他们似乎不像长城以北的那些少数民族，好狠斗勇，崇尚武力，代表人物当是成吉思汗，“只识弯弓射大雕”。　　　　羌族人民安然恬静的生活在属于自己的这片土地上，承沐苍天的恩赐，知足常乐。因为这里地广人稀，他们习惯了同自然倾诉，这些都从羌管里流淌出来。这是一个能歌善舞，热爱生活，追求美的民族。　　　　不知为什么，在这两首诗词中，那羌笛听起来是那么的凄恻、哀惋、苍凉、空寂、落寞，触动了人们心底万千伤情意绪，一个个不禁泪湿衣巾。　　　　我想这很有可能是诗人与词人当时的心境所致。诚如杜甫诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”非关花鸟，实乃人情，是人们移情于物的结果。　　　　我认为羌笛吹奏的声音，应该是婉转、悠扬、浑厚、苍劲、激越、奔放、豪迈，它融合了一个民族积淀的文化、一个民族鲜活的生命力、一个民族内在的美，像清澈的山泉奔泻入怀，像高原上的皑皑冰雪夺人眼目，像蓝水晶的天空澄澈人的灵魂，让听者如痴如醉、如癫如狂！　　　　这个古老的民族在我的脑子里是很遥远很抽象的，朦胧而缥缈，蜃景般的虚幻，散发着神秘的气息。　　　　如今，想不到在我“蓦然回首”时，羌族竟在那“灯火阑珊处”——北川县。北川县的原名是北川羌族自治县。是羌族人的家园，也是他们的乐土。不知何故，如今，羌族的人已经不多了，只有北川县这几万人。我想这是由我们*民族分布“大杂居，小聚居”的特点决定的吧。　　　　这次地震，他们又死了很多的人，因而这个民族的人数就更少了。他们中有些人甚至担心羌族会消失。也许他们认为就像物种灭绝一样。因此，在这次北川县城的迁移中，就有人不愿搬迁，这自然有安土重迁的情结，也还有他们的隐忧，他们怕这么一迁，把个羌族给迁没了。　　　　我们能理解。不过，他们的担心纯属多余。对少数民族采取优惠政策，世界上没有哪个*能比得上我们*。就拿这次迁北川县城来说吧，*给羌族人民把房子修好，叫他们去居住，而且把羌族人仍然完全聚集在一起，不分散，还把绵阳市靠北川的几个镇划归北川县。目的就是要让这个古老的民族能够生息繁衍下去。*这样做，可说是尽善尽美的了。　　　　人们常说：“精诚所至，金石为开。”北川县城的人都被感动了，他们都愿意迁到新县城去。　　　　我们祝愿羌族人民的明天更加美好！